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终南山本性大师
问:如何是狗看熟油铛?
月溪禅师答:狗看熟油铛语,是宗门的比喻,喻如用功纯熟,在将悟时,功夫要放手不可,功夫不放手又不可,狗看熟油铛,要吃怕热,不吃又舍不得。
上海印心敦
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14451210996.html
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》由宗名、宗祖(即开山)、宗派、本山、本尊、圣典、教义、生活和宗门等9项组成。
在新《宗制》中删除了被御封为“见真大师”的宗祖大师号,在新《教章》的“宗祖”部分中,将以往的“见真大师亲鸾圣人”改称为“亲鸾圣人”。记载“遵守人道世法”用语的“宗风”改称为“生活”和“宗门”。同时,仿效新《宗制》,去掉了“遵守人道世法”的表现形式,在“宗门”中增加了“贡献于实现自他心满意足的社会”,强调了“宗门”...
佚名
|教章|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08374223048.html
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后唐时逐渐衰落,五代后演变为一种经验哲学,到此宗门不振,到了清代,主要在《宗镜录》里展现,唯识学逐渐从经验哲学演变为显学。
道坚法师的理念为“三传并重,偏重唯识”,要求大家以一种世界性的眼光来学习佛教知识,不能有宗门之别,不能做宗门弟子,而是成为真正的佛弟子,因为诸法是平等的.唯识主讲唯识境和唯识行,也就是佛教的理入和行入。唯识学讲述的是一种方法论,是认知世界的一个过程,它揭示了宇宙人生轮回的...
重庆华岩寺
|重庆华岩内学研修中心唯识班开班仪式举行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/22000820868.html
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据日本《中外日报》消息,21日临济宗大德寺派召集第51次宗门会(松长刚山任议长),推举高田明浦为下任管长。任期从10月15日开始,期限为5年。这是高田明浦管长第二次连任。
根据大德寺派《...长刚山任议长)于20日下午召开,推荐高田管长为下任管长的唯一候选。次日,参事会将此结果呈报给宗门会正式会议,最后全场一致推举高田管长为下任管长。
此外,宗门会上还原案通过了2007年度大德寺派、...
佚名
|管长|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09021724748.html
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问:祖师禅与如来禅如何分别。
范古农答:祖师释直指一心,不容拟议思量,皆属于顿。达摩所示者。如来禅有渐有顿,止观互修,以达即止即观。如圆觉经二十五轮等是。
问:闻如来禅有顿有渐,祖师禅唯顿无渐。然则宗门大彻大悟者,即已荐入祖师禅否。入祖师禅已,向上再有事乎。又已破尘沙惑否。
范古农答:大彻大悟,即是入祖师禅。但净见惑,未破尘沙惑也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07171812768.html
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2009年6月30日,为期三天的“全方位行动教育2009年佛光青年领袖营”活动在佛光山台湾屏东讲堂圆满,近50位来自20所大专院校与高中的优秀青年们通过了三天的学习。
青年们除了学习学佛行仪、宗门思想、梵呗赞诵外,还加入团康技巧、生命探索、戏剧创作等。
6月30日,由国际佛光会檀讲师洪明郁老师为营员宣讲“要做一个好的领导者,要先学会领导别人”等问题。
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15370185506.html
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宗门老宿---云居山真如禅寺---弥光老和尚法像
江西云居山真如禅寺西堂弥光老和尚,于2008年5月26日圆寂,世寿98。
尊其遗言,法体运回黄陂并将留下肉身。弥光老和尚是虚云老和尚的弟子,居江西九江永修云居山真如禅寺,为云居山真如禅寺西堂,扬州高闵寺首坐,修持头陀行,现常年闭方便关,一年只洗一次澡,理一次发.83年开始闭关,第一次三年,共闭过5次,曾燃整个无名指供佛,一生行诸多苦行...
佚名
|圆寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12394824707.html
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楞严经》,此经实实在在是成佛见性之无上法宝,楞严乃是文字之宗门,楞严所示之成佛法门亦属宗门妙法,但于禅宗不同的是三根普被,利钝全收。所以愚僧劝你们多学习此经,必然会有很大的收获。 ...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235789571.html
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光山胜鬘书院第十五期云游参学纽西兰之行,11月30日由纽西兰北岛佛光山住持满信法师教授「宗门思想」课程,共有25位学生与会。 住持满信法师赞叹学生们的学习精神可佳,在社会工作多时,仍然能够返回接受教育,非常了不起。在佛门里的衣食住行皆是修行,从学习过程中去体验、感受,凡事往正面、积极面去思考,不向逆境屈服,而不断地成长;勉励学生对佛法要有信心,依循...
【佚名】
|参学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0638086802.html
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无差别,只要法门是正见的、是了义的、是出世的、皆为修行之道。
修行的法门有无量之多,不论以宗门或教下一齐修,或一门深入,或双管其下皆可,修行宗旨在于开悟菩提自性,正见人生宇宙真相,让自性莫染污五...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530012251.html